|
"Они пошли к жилищу медведя, чтобы перетащить его домой. Они разделали его и разрезали на куски. Когда с этим было покончено. Кролик сказал:
- Бабушка, ты понесешь голову.
- Нет уж, - воспротивилась старуха, - я не мужчина, чтобы носить головы. Кто убивает, тот и несет голову.
- Хорошо, бабушка, тогда ты понесешь заднюю часть.
- Как же я понесу заднюю часть, с моей-то спиной!
- Ну ладно, тогда ты понесешь ребра.
- Если бы я несла ребра, мои собственные выросли бы и стали длиннее. - Сказав это, она пропела:
Внучек, вот это я понесу. Внучек, вот это я понесу.
Потом она начала танцевать. Он позволил ей нести заднюю часть медведя, и она отправилась в путь. Кролик шел следом, но вскоре она свернула с дороги. Он начал думать и гадать: что замышляет его бабушка и почему она свернула с дороги?
Теперь у нее появилась оленья шкура, она внесла ее на вершину холма и съехала на ней вниз вместе с поклажей. Когда она наконец добралась до дома, она рассказала внуку, что заблудилась и оказалась в деревне, где поклажу ее использовали вместо мяча. Вот почему, как она объяснила, поклажа была вся в грязи. Дальше она рассказала ему о том, что один из его друзей, которого она повстречала в той деревне, в конце концов отдал ей поклажу, и она вернулась домой. Выслушав ее. Кролик спросил:
- Бабушка, не был ли это мой друг Гишокнухгига?
- Да, как раз его я и имела в виду.
На самом деле такого человека не было. Он просто придумал это имя, чтобы посмотреть, что она скажет и выяснить, что она все это время делала. Кролик сказал:
- Бабушка, ты будешь готовить еду для себя, а я для себя. Теперь они готовили отдельно, и у каждого из них было много вкусного сала для еды."
Цитируется по изданию: Трикстер. Исследования мифов североамериканских индейцев Автор: Пол Радин
|