%D0%93%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

"Лай — царь Фив, некогда отплатил приютившему его царю Пелопсу черной неблагодарностью и за это был проклят Пелопсом, пожелавшим ему погибнуть от руки собственного сына. Детей от брака с Иокастой у Лая не было, и, желая обрести наследника, он обратился к Дельфийскому оракулу, который сообщил ему, что Лай будет иметь сына, от руки которого и погибнет. Прорицание, совпавшее с зачатием, привело Лая в ужас, а когда Иокаста родила сына, страх супругов усилился. На третий день после рождения младенца отец связал ему ноги, проколол ступни и передал рабу, чтобы тот бросил его в горах.

Раб Лая передал ребенка другому рабу — пастуху царя коринфского Полиба. Этот раб отнес мальчика к царю, и тот, будучи бездетным, решил воспитать его как наследника, назвав его Эдипом — «пухлоногим».

Став юношей, Эдип завоевал всеобщее уважение, но однажды на пиру захмелевший сотрапезник назвал его найденышем. Эдип стал расспрашивать приемных родителей о своем происхождении и, не получив объяснений, отправился к Дельфийскому оракулу. Оракул не развеял его сомнений, но предсказал судьбу — Эдипу предстояло стать убийцей отца, вступить в брак с матерью и возглавить ненавистный людям род.

Эдип ужаснулся и решил, чтобы избежать предсказания, не возвращаться в Коринф, и пустился в скитания. Как-то раз на дороге, ведущей в Фивы, где сходились три пути, ему повстречалась колесница со старцем, которую сопровождали слуги. Возница ударил Эдипа, тот ответил, и в это время старик нанес Эдипу удар по голове своим посохом. Рассвирепевший Эдип ответил таким же ударом, и старец тотчас выпал из колесницы и испустил дух.

Пылая гневом, странник перебил и спутников старца, за исключением одного раба, который сумел бежать.

Вскоре после этого Эдип пришел в Фивы, где уже знали о смерти Лая. Жители Фив в это время не могли долго горевать о смерти царя, поскольку вблизи города поселился сфинкс — чудовище, извергнутое из глубин земли. Сфинкс предлагал фиванцам загадки, которые люди не могли разгадать, и пожирал несчастных. Эдип решил попытать счастья и предстал перед сфинксом. Ему надо было ответить на вопрос, какое существо утром ходит на четырех нога, в полдень на двух, а вечером — на трех; причем силы и быстроты в нем менее всего тогда, когда у него четыре ноги.

Эдип разгадал загадку, объявив, что это человек — в детстве, в зрелости и в старости. Разгадка оказалась верной, и сфинкс, повинуясь воле богов, бросился со скалы в море. «Ликующие фиванцы в благодарность за спасение сделали Эдипа своим царем, отдав ему в жены Иокасту.

Эдип царствовал много лет и был чтим за мужество и добродетель. Иокаста родила ему двух сыновей — Этеокла и Полиника и двух дочерей — Антигону и Йемену.

И вновь Фивы постигло бедствие: началась ужасная эпидемия, которая сопровождалась страшным голодом. Эдип послал в Дельфы брата Иокасты Креонта, чтобы тот узнал у оракула причину несчастий и спасение от них Креон вернулся с прорицанием оракула: жители Фив должны найти живущего меж них убийцу Лая и предать его смерти или навсегда изгнать из фиванской земли.

Эдип ревностно взялся за розыски и выяснил, что раб, сообщивший о смерти Лая, солгал, сказав, что на господина его напала шайка разбойников, поскольку стыдился признаться в том, что один человек сумел перебить группу вооруженных спутников царя. Однако далее расследование не продвинулось, и старейшины посоветовали Эдипу обратиться к служителю Аполлона прорицателю Тиресию.

Явившийся Тиресий сказал, что знает убийцу, но назвать его не может, и стал уговаривать Эдипа отказаться от попыток выяснить истину. Эдип был поражен странной реакцией прорицателя, и вначале стал упрашивать его, умоляя раскрыть тайну, а затем бросил оскорбление, заявив, что Тиресий, видимо, сам сообщник убийцы.

Оскорбленный пророк ответил, что Эдип — осквернитель страны и убийца Лая.

Эдип, ослепленный гневом, заподозрил Креонта в том, что тот фальсифицировал предсказания оракула, а затем вынудил Тиресия дать лживое прорицание — и все это ради того, чтобы захватить царскую власть.

Иокаста с некоторым опозданием узнала о словах Тиресия и о ссоре между ее мужем и братом. Она стала успокаивать мужа, говоря, что Лаю некогда предсказана оракулом смерть от руки сына, а на самом деле его убили разбойники возле перекрестка трех дорог. Сын же его не прожил и трех дней...

Напоминание о трех дорогах смутило Эдипа и, выяснив подробности у супруги, а затем у раба, некогда свидетеля убийства и в свое время относившего младенца в горы, Эдип и супруга его уразумели судьбу несчастного царя Иокаста стала заклинать Эдипа отказаться от дальнейшего расследования, а когда он отверг ее мольбы, с рыданиями удалилась в свои покои.

Наконец Эдип узнал всю страшную правду и, мечась по дворцу, стал отыскивать свою несчастную супругу и мать. Он нашел ее покончившей с собой. Эдип сорвал с одежды Иокасты золотые пряжки и выколол себе глаза, чтобы они не видели зла, которое он сотворил, и не зрели будущих несчастий.

Фиванцы, узнавшие у судьбе царя, на просьбу его об изгнании или смерти ответили, что судьбу его решит Креон.

Однако фиванцы боялись, что пребывание Эдипа в Фивах навлечет на страну гнев богов. Сыновья Эдипа Этеокл и Полиник не противились решению об изгнании, желая самостоятельно править в Фивах.

На чужбину Эдипа сопровождала дочь — Антигона. После долгих скитаний они пришли в Аттику, добравшись до рощи у стен Афин, посвященной эвменидам — «милостивым», как называли ужасных эриний местные жители, желая добиться их расположения. После длительных переговоров с жителями ближних селений, а потом и с Тезеем — царем Афин, Эдип получил разрешение жить в роще эриний и, вступив в нее, познал, что в полученном им некогда предсказании говорилось именно об этом месте: эриний, преследовавшие его всю жизнь, гостеприимно примут его, дав мир и успокоение.

Через некоторое время к Эдипу приехала вторая дочь — Йемена, которая рассказала, что братья ее вначале разделяли престол с Креоном, но потом младший брат лишил Полиника престола и изгнал его. Полиник же, найдя себе союзников в Аргосе, собрал рать и намеревается идти с ней на Фивы, чтобы покорить их. Фиванцам же было предсказано оракулом: победить в предстоящей войне они смогут, только если в земле их будет Эдип, живой или мертвый. Креон же не желал пустить Эдипа в свою землю и собирался оставить его на границе...

Разгневанный Эдип решил не возвращаться в Фивы, а Тезей гарантировал ему убежище и защиту на земле Афин. Вскоре Тезей подвергся испытанию на верность своему слову: из Фив прибыл сам Креон в сопровождении вооруженных людей и сначала уговорами, а когда они не дали результатов, то силой склонять Эдипа к возвращению. Не добившись своего, Креон увел Антигону, единственную опору Эдипа, но воины, посланные Тезеем, освободили дочь царя и захватили Креона в плен, отпустив его позже на родину.

Когда приблизился час кончины Эдипа, послышались удары грома, и Эдип понял, что это знамение близкой смерти. Он призвал к себе Тезея и в его сопровождении вместе со своими дочерьми и некоторыми служителями отправился на место, где должен был умереть. Слепой и дряхлый старец бодро, без посторонней помощи, будто ведомый незримой рукой, добрался до нужного места, попрощался с дочерьми, а затем попросил удалиться всех, кроме Тезея. Какой смертью умер Эдип, не знает никто,. кроме Тезея, который никому об этом не рассказал, будучи связан божественной клятвой. Место его могилы неизвестно, но, в соответствии со сделанным некогда прорицанием, после смерти он во все времена был хранителем земли Аттики.

Объем книги не позволяет, к сожалению, привести даже краткий обзор двух крупных эпопей древнегреческой мифологии — «Одиссеи» и Троянского цикла. К счастью, «Одиссея» и «Илиада» издавались у нас в стране много и, главное, — в хороших переводах.

Не затронули мы и продолжение истории об Эдипе — Фиванский цикл, и ряд иных мифов, многие из которых продолжали и продолжают жить в современной культуре, однако объять необъятное, признаем, не удалось и нам..."