%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B

"У сына Авраама Иакова было двенадцать сыновей, и самым любимым из них Иосиф, мальчик сообразительный, подвижный, хотя и не всегда послушный. Бывало, что Иосиф, усмотрев какую-то проказу братьев, доносил об этом отцу. Однажды, когда братья в поисках пастбищ забрались слишком далеко и долго не возвращались домой, Иаков послал Иосифа на их поиски. Иосиф нашел их, а братья, которым Иосиф порядком поднадоел, решили воспользоваться удаленностью от дома и, раздев Иосифа донага, связав его, бросили на дно глубокого колодца. Через пару дней братья продали любимчика отца купцам проходившего мимо каравана, а затем измазав козлиной кровью одежду брата, отослали ее на опознание Иакову.

Караванщики продали Иосифа военачальнику египетского фараона. Сообразительный, трудолюбивый, умеющий в случае необходимости скромно вести себя, юноша быстро завоевал доверие хозяина и через некоторое время стал фактически управляющим всеми делами немалого хозяйства военачальником, при этом имущество последнего стало стремительно приумножаться.

К несчастью Иосифа, супруга военачальника воспылала страстью к молодому человеку, а когда тот отверг ее, добилась того, что по ложному обвинению на ее супружескую честь Иосиф был брошен в тюрьму.

В тюрьме Иосиф познакомился с двумя приближенными фараона и в один прекрасный день истолковал приснившиеся им сны. В соответствии с толкованием Иосифа первому придворному — виночерпию — предстояло вскоре вернуться на занимаемую прежде должность, а второму — хлебопеку — грозила близкая смерть. Предсказания Иосифа сбылись, однако только через два года полезное знакомство с виночерпием сыграло свою роль в жизни Иосифа.

Фараону приснилось, что из реки вышло семь тучных коров, которые улеглись на лугу. Вслед за ними из воды вышло семь тощих коров, тут же пожравших коров тучных. После этого Фараону приснилось, что выросло семь колосьев, наполненных зерном, а затем — семь колосьев пустых, больных, пожравших колосья здоровые.

Как придворные, так и приглашенные из иных мест жрецы и гадатели не могли истолковать эти сны, и тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и тут же поделился своими воспоминаниями о выдающемся толкователе снов с фараоном.

Доставленный во дворец Иосиф выслушал содержание сна и после кратких размышлений сообщил, что Египет ожидают семь лет урожайных, а затем — семь лет неурожая и голода. Не ограничившись толкованием сна, он посоветовал фараону начать в годы “тучные” откладывать одну пятую часть урожая, чтобы спасти страну от голода в годы “тощие”.

Фараон не только благосклонно принял толкование сна, но и немедленно назначил Иосифа ответственным за выполнение этой “долгосрочной продовольственной программы”, дав полномочия распоряжаться от его имени во всех уголках страны, — ведь соответствующую долю продовольствия следовало собирать не только с полей фараона, но и со всех земледельцев Египта. Столь высокую должность Иосиф занял в возрасте тридцати лет.

Предсказание Иосифа сбылось, а его экономический план оказался успешным: в голодные годы люди отдали за зерно вначале драгоценности, деньги, а затем все свое имущество, включая земли. Не коснулось это лишь жрецов.

Засуха и голод были не только в Египте — голодал и Ханаан, где все еще жила семья Иакова. Наконец, отец семейства послал десятерых сыновей в страну фараона за зерном.

Иосиф сразу же узнал своих братьев и для начала обвинил их в шпионаже и бросил в темницу. Через три дня он смилостивился, выпустил братьев, согласился продать им зерно, но одного из них оставил заложником, поставив условие: для его освобождения нужно привезти самого младшего брата.

Когда полученное зерно кончилось, братья, теперь уже в полном составе, вместе с младшим — Вениамином — вновь отправились в Египет. Иаков послал в дар высокопоставленному египетскому чиновнику бальзам, мед, благовония и орехи.

Испытав пару раз честность братьев, Иосиф открылся, залившись громким плачем. После семейного совета решили, что патриарх семейства и все его братья вместе со своими детьми, стадом и имуществом должны переехать в Египет к своему могущественному родственнику. Фараон, который продолжал благоволить Иосифу, не только дал разрешение на переезд, но и предоставил для этого повозки.

Потомки Авраама, числом 66, отправились в Египет и поселились в земле Гошен в дельте Нила. Жилось поселенцам неплохо, множились их семьи, росли стада, тучнели поля. Иаков прожил в Египте семнадцать лет и перед смертью благословил двенадцать своих сыновей, которым было суждено стать основателями двенадцати колен израилевых.

Тело его было забальзамировано по египетскому обычаю, но похоронили его позже, в соответствии с завещанием в земле ханаанской.

Вышеприведенная история об Иосифе (в подлиннике она значительно обширнее и подробнее) читается как повесть, написанная хорошим писателем: в ней нет абсолютно хороших и абсолютно плохих людей, персонажи ее — люди живые, со своими слабостями, иногда доходящими до подлости, со своими взлетами духа, с упреками совести, раскаянием, и со своими небольшими повседневными делами, из которых и состоит жизнь человека.

Предполагают, что это полнокровное повествование основано, во всяком случае, в значительной степени на каких-то реальных фактах. Отсутствие упоминаний в египетских документах высокопоставленного чиновника иноземного происхождения объясняют, как правило, тем, что вышеописанные события происходили вернее всего в эпоху нашествия гиксосов, и из египетских хроник вычеркнут позорный период длительностью в сто пятьдесят лет, в течение которых страна находилась под иноземным владычеством.

Итак, история об Иосифе и его братьях вполне может считаться светски литературным произведением, в котором действуют обычные люди, в жизни которых не вмешивается Бог, а все случающиеся в ней чудеса являются чудесами бытовыми, вполне вписывающимися в рамки небольшой литературной фантазии. Совсем по-иному начинает выглядеть история потомков Иакова четыре сотни лет спустя."