Библейские мифы

"Некогда Яхве отправил одного из отмеченных им людей — Иону в город Ниниву, чтобы тот проповедовал там и предупредил жителей о грядущем уничтожении города. Пророк, решив, что эта миссия ему не по плечу, пошел в противоположную сторону — в Яффу и там сел на корабль, отправляющийся на Тарсис.

Когда корабль был в пути, на море разыгралась страшная буря. Команда и пассажиры заподозрили что-то неладное, бросили жребий, чтобы выяснить, кто виновен в этом неожиданном несчастье. Жребий пал на Иону, и он признался в том, что вызвал гнев Яхве, нарушив его волю. Пророк сам попросил сотоварищей бросить его за борт и тем умилостивить Яхве и сохранить жизнь ни в чем не повинным людям. Попытки высадить Иону обратно на берег не удались, поскольку волны упорно отбрасывали судно обратно в море. Наконец мореплаватели были вынуждены согласиться на то, чтобы бросить несчастного пророка в воду.

Упавший в воду Иона был сразу проглочен китом, посланным Яхве, и находился в чреве кита в течение трех ночей и дней, вознося благодарственные молитвы Яхве. Наконец кит изрыгнул его на берег морской, и пророк отправился выполнять свою миссию в Ниниву.

В Ниниве Иона проповедовал с утра до ночи, передавал жителям города слова Бога, сообщал, что Яхве разгневался на этот город и уничтожит его через сорок дней.

Царь ассирийский не отверг пророчества и велел подданным своим соблюдать строгий пост, при этом поститься должны были даже домашние животные.

Яхве увидел, что народ Нинивы вовсе не так закоренел в грехах, как казалось, и отменил свой приговор городу. Иона же, опасаясь насмешек людей, которые могли объявить его в лжепророчестве, покинул Ниниву и в окрестностях ее, полный разочарования и растерянности, обратился к Богу. Он заявлял, что не напрасно опасался браться за такую миссию, поскольку теперь его репутация безнадежно испорчена.

Бог сделал так, что возле места, где остановился пророк, выросла огромная тыква, дающая благодатную тень. К утру следующего дня по воле Божьей черви подгрызли ее корни, растение усохло и рассыпалось в прах, тут же развеянный жарким ветром. Пророку Ионе стало дурно от жары. Тогда Яхве обратился к нему:

“Ты сокрушаешься о растении, к которому рук не приложил. А как бы сокрушался я, уничтожив город, где живет сто двадцать тысяч достойных людей?”

Практически во всех Книгах пророков встречаются упоминания о грядущем мессии. Впоследствии христианские теологи считали именно Книги пророков связующим звеном между Ветхим и Новым Заветами.

Внимательно читая Ветхий Завет (и имея соответствующий настрой), можно отыскать у пророков и указания на Вифлеем как место рождения мессии (Михей), и сообщения о том, что мессия будет убит, но оживет на третий день после своей смерти (Осия) и даже на цену, которой будет оплачена предательство грядущего пророка — тридцать сребреников (Захария). Пророк Иеремия, говоря о будущем событии, утверждает: “... в те дни, говорит Господь, не будет говорить более: Ковчег Завета Господия: он и на ум не придет, и не вспомнит о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет”. (Иер. 3: 16).

Видимо, пророк мыслил достаточно рационально и считал ковчег Завета лишь предметом культа, необходимым для людей со сравнительно слабо развитым понятием о сути Бога. Пророк, очевидно, считал, что подобные предметы утратят значение для тех, кто получит Новый Завет и обретет, таким образом, более полное знание о Боге."