Индийские мифы

"Это учение появилось, видимо, несколько раньше буддизма. В нем, еще сильнее, чем в буддизме, подчеркивается роль аскезы, постов, запрет убийства живых существ, культ учителей. Важнейшую роль в учении джайнизма играет учение о жизни.

МАХАВИРЫ Джинны (Великого Героя), жившего в VI в, до н. э. и считающегося в джайнизме последним из 24 ТИРТХАНКАРОВ — Нашедших Брод, то есть сумевших вырваться из бесконечного круга перевоплощений, освободиться от кармы. Вкратце история его деяний такова:

До того как стать великим учителем, Махавира прожил двадцать шесть земных жизней. Через двадцать веков его зачала жена бедного брамина, но Индра на восемьдесят четвертый день перенос плод во чрево Тришали, супруги царя края Видехи (в другом варианте — жены военачальника). Уже в детстве он (под данным родителями именем Вардамана) совершил несколько подвигов, в частности укрощение взбесившегося слона, и посетил небеса. В тридцатилетнем возрасте, после смерти родителей, он пожелал стать аскетом и на этом поприще преуспел настолько, что сам Индра явился выказать ему восхищение. В течение двенадцати лет Вардамана терпеливо переносил все выпавшие на его долю испытания и умерщвлял плоть двенадцатью способами, странствуя и безуспешно пытаясь найти истину у монахов и жрецов различных вероисповеданий.

В начале тринадцатого года, после длительного поста и медитаций он достиг осенения, познав мысли богов, людей и демонов. Первыми его учениками стали купцы и воины. В течение тридцати лет, под именем Махавиры, он нес людям истину, организовав множество общин сторонников истинного учения, сообщавшего, как человек, независимо от происхождения, м`ожет через аскезу и медитации освободиться от бесконечного цикла перевоплощений, а, значит, — от страданий. В возрасте семидесяти двух лет он провозгласил шестьдесят шесть тезисов и ответил на тридцать шесть вопросов, касавшихся сути его вероучения. Его речи слушали собравшиеся из всех краев люди из различных слоев общества — от нищих до царей. Перед рассветом седьмого дня поучений слушатели уснули, а Махивара ушел в нирванну.

ТИРТАНКАРЫ. Это двадцать три предшественника Ма-хивары, последнего великого учителя данной эпохи, почитаемые в джайнизме. В основном истории их жизней очень напоминают историю Махивары и меняются в них лишь второстепенные реалии.

Позже джайнизм разработал весьма сложную космогонию и пантеон, в состав которого стали входить наряду с тиртанкарами двенадцать владык мира, а также боги, разделявшиеся на четыре главные категории и на ряд рангов — от богов-подметальщиков до бога всех богов Индры. По положению своему боги стоят ниже тиртан-каров, поскольку подчинены закону перевоплощений. Выйти из этого круга они могут, лишь пройдя через воплощение в человека.

Джайнисты почитают богинь Шри, Сарасвати, шестнадцать богинь знания, матерей тиртанкаров и восемь Матерей, наиболее популярная из которых — АМБИКА, изображающаяся верхом на льве, с ребенком на коленях, с плодами манго в руке."