%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B8%20%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B0

"В ближайшее время после переселения Ираклидов Аргосское государство занимало первое место между дорическими колониями в Пелопоннесе. Уважение и перевес, которыми эта страна пользовалась под могучим домом Пелопидов, как центр древнего господства ахейцев в Пелопоннесе, перешли и к новому государству, которое превосходило прочие государства полуострова величием и могуществом. К югу его владычество простиралось на весь восточный берег Пелопоннеса, до мыса Малеи и острова Киферы; к северу ар-госцы утвердили свою верховную власть над Сикионом, Флиунтом, Эпидавром и Трисиной. Они поддерживали морем сообщения с дорическими переселенцами на островах Крит, Родос и в Карий, которые отправлялись туда от Аргосского берега. Но со временем могущество Аргоса пало; связь с городами, признавшими аргосскую верховную власть, была ослаблена или уничтожена, царская власть была ограничена и ослаблена внутренними беспорядками,— вероятно, непокорностью дворянства. Когда Федон, седьмой или десятый потомок Темена, вступил в 770 г. до Р. X. на престол, страна Темена была разделена на много частей.

Федон могучей рукой снова восстановил старую царскую власть и распространил господство Аргосского царства далеко за прежние пределы. История оставила нам мало сведений об этом замечательном человеке, но эти сведения, однако, показывают нам, что он был человеком могучей силы, преследовавшим с твердой волей обширные планы. Писатели позднейших столетий называют его самым своевольным тиранном, какой когда-либо господствовал в Пелопоннесе. Мы не можем теперь решить, насколько этот упрек основателен; впрочем, эти писатели, по-видимому, обсуждали стремления Федона с точки зрении собственной эпохи, когда в Аргосе господствовала демократия, а Спарта занимала первое место в Пелопоннесе; они находили в его образе действий дерзкое посягательство против таких порядков и учреждений, которые на самом деле вовсе не существовали во время Федона.

Ближайшей задачей, которую поставил себе Федон, была, без сомнения, восстановление старой верховной власти Ираклидов и уничтожение ограничений, которыми дворянство страны окружило эту власть. По укреплении своей власти, которую позднее называли тиранией, он покорил города, отказавшиеся признавать верховную власть Аргоса, и принудил их снова восстановить древний Аргосский союз, во главе которого стоял город Аргос. Он принудил и царя Коринфа признать его верховную власть. Таким образом он овладел главным укреплением полуострова, во главе которого хотел поставить Аргос. Основываясь на своем прямом происхождении от Темен а, старшего из Ираклидов, вторгнувшихся в Пелопоннес, Федон делал притязания на верховную власть над всеми странами Пелопонне-са, которые когда-либо были завоеваны Геркулесом. Поэтому он старался положить пределы и возрастающему могуществу спартанцев, которые, укрепившись внутри благодаря законодательству Л и кур га, все далее простирали свои виды; он послал вспомогательное войско к Элосу, осажденному спартанцами.

На этом же основании, по которому Федон изъявлял притязание на гегемонию над всеми землями Пелопоннеса, покоренными Геркулесом, он требовал, чтобы ему уступили верховный надзор за жертвоприношениями, которые совершили вместе элейцы и спартанцы в Олимпии со времени договора Ликурга с Ифитом. Жители Пизы, в области которой находилась Олимпия, дали ему случай осуществить свои притязания. Право на эти жертвоприношения принадлежало прежде жителям Пизы; но элейцы покорили их и присвоили себе это преимущество- Для возвращения своего старинного права жители Пизы призвали на помощь Федона. Федон прошел с войском Пелопоннес, победил элейцев и в 748 г. до Р. X. праздновал с жителями Пизы VIir Олимпиаду; вместе с ними он приносил жертвы и раздавал награды при состязательных играх.

О могучем и влиятельном положении, которое Аргос занимал в царствование Федона, свидетельствует то особенно важное известие, что Федон первым в Греции велел чеканить золотую и серебряную монету и что установленные им веса, монеты и меры вошли в употребление у большей части греков. Меры, веса и монеты Федона происходили из Вавилона, откуда они привезены были на запад торговыми финикийцами. Аргос познакомился с ними благодаря своему мореплаванию и сообщениям с восточными колониями. Федон принял за единицу для своих монет вавилонский талант, который он разделил, по примеру вавилонян и финикийцев, на 60 частей, сохранивших свое семиотическое название—мины. Мина разделялась на 100 драхм, которых таким образом приходилось по 6000 на талант. По этой системе Федон велел чеканить первые золотые монеты в священном округе храма Аргосской Геры, а первые серебряные монеты—по преданию—на острове Эгина, который принадлежал к Аргосскому союзу. Маленькие металлические палочки (обелиски), вымеренные по известному весу, которые до тех пор служили деньгами при обмене товаров, Федон повесил как дары в храме Геры. Подобно весу и монете, Федон установил и меры длины и жидкостей.

Федона постигла смерть среди его обширных планов, прежде чем он достиг своих высших целей и упрочил то, чего достиг. Его особенно занимало утверждение своей верховной власти в сильно населенном и богатом торговом городе Коринфе с его сильным укреплением Акрокоринфом. Чтобы ослабить жителей Коринфа и отнять у них решимость к возмущению и отделению, он потребовал у коринфского царя вспомогательное войско в 1000 человек, самых сильных и храбрых юношей города, с тайной целью уничтожить все это войско. Войско прибыло под предводительством Дександра; но один аргивянин, по имени Аврон, которому вместе со многими другими доверенными Федон сообщил свой план, открыл все дело Дександ-ру, который у него гостил, так что коринфяне могли еще вовремя ретироваться и спастись в стенах своего города. Аврон последовал за ними со всем семейством и поселился в Коринфе. Федон хотел поправишь свою неудачу и отправился в Коринф; но здесь нашел свою смерть вследствие измены друзей или вследствие предательства враждебной ему партии. Это было в 745 г. до Р. X.

Создание Федона рухнуло скоро после его смерти; преемникам недоставало силы для продолжения начатого им дела. Уже в 744 г. до Р. X. элейцы и спартанцы снова праздновали вместе жертвоприношения в Олимпии."