%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%20%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD

"Совсем забыл! Ведь для того, чтобы у людей была возможность создавать собственные миры, боги подарили им часть своего воображения...

Перенесемся через многие-многие века... Оставим не на долго древних и вечных богов - и посмотрим на самих себя, живущих здесь и сейчас. Посмотрим на то, как обошлись мы с воображением - этим щедрым божественным даром. И займемся псевдонаукой... Вот как о воображении мог бы написать человек нашего времени.

"Естественно, что проанализировать или даже систематизировать все явления, связанные с воображением, невозможно. По этой причине, откажемся от разговора о таких, очень близких и достаточно изученных вопросов, как роль воображения в творчестве и деятельности человека вообще, или использование позитивных (если такая оценка вообще возможна) аспектов вымышленного, нереального в медицинских целях. Вообще постараемся уйти от результата, плода фантазии - будем заниматься только процессом.

Обратим внимание на два момента (или две стороны одного явления - это уже как кому больше нравится) взаимодействия человека и того, что в конечном счете является плодом его деятельности, но не может быть оценено и проанализировано традиционными способами. Это воображение как явление защитное (создание нового, вымышленного мира, основной целью которого является выгодная замена реального) и как явление созидающее (направленное на расширение возможностей человека путем пропорционального расширения свойств окружающего его мира). Разница между этими двумя аспектами объяснена чуть ниже.

При исследовании указанных тем, постараемся избежать сравнительного анализа, ибо он является в нашем случае слишком грубым инструментом. Подход к раскрытию категорий изберем вот какой: в первом случае (воображения-защитника) будем анализировать взаимодействие виртуального мира и его создателя, во втором (воображения-зодчего) - взаимодействие нового мира и героя этого нового мира.

Итак... Уходя от старого мира.

Прежде всего, определимся с терминологией. Под старым миром мы будем подразумевать не мир устаревший, а мир привычный.

При анализе создания более благополучной альтернативы существующему миру необходимо отметить, что, выполняя подобную защитную функцию, воображение может работать в различных условиях. Вариант первый - "чистые" условия работы (только воображение). Вариант второй - работа воображения в условиях воздействия искусственных стимуляторов (алкоголь, наркотики, психическое воздействие).

Отличительной особенностью мира-защитника является то, что его создателя интересуют, прежде всего, свои собственные ощущения и переживания в этом новом мире и все изменения в этот мир вносятся с расчетом на удовлетворение собственных желаний.

Прежде чем говорить о практическом использовании защитной функции воображения, следует обратить внимание на такой феномен, как почти полная невозможность исследования этой функции. Этот феномен является следствием того, что в случае ухода от мира реального, все, что создается воображением (и в чистых условиях и под воздействием стимуляторов) ориентировано, прежде всего, на того, кто воображает и не предназначено для контакта с окружающим миром. Попытка установить наблюдение за переходом в новый мир или искусственное моделирование условий этого перехода приводят к полному нарушению условий эксперимента. Почти как в квантовой физике.

Вернемся, однако, к уходу от старого мира. Первый случай - случай защиты от воздействия окружающего мира через воображение (не путать с очень похожим случаем - мечтами. О них чуть позже) нисколько не интересен с точки зрения анализа виртуальных миров и способов их создания. Дело в том, что мир, который создается в этом случае, даже миром то назвать можно с трудом. Это, скорее, угол. Угол, в который забивается или желает забиться его создатель и который создает ему наибольший комфорт, обладая какими-либо достоинствами и избавляя "мечтателя" от недостатков реального мира.

Случай второй значительно более интересен. Дело в том, что результат действия искусственных стимуляторов хотя и зависит в значительной степени от объекта воздействия, все таки обладает элементом случайности. Это приводит к тому, что мир, в котором оказывается создавший его человек, может принимать весьма разнообразные формы. Но и об этом интересном случае мы не скажем больше ни слова... И сразу перейдем к преодолению границ реального мира.

Соблюдая установленные нами правила интерпретации термина "старый мир", обратимся к другому случаю его замены или изменения. Начнем издалека.

Очень многих людей интересует поведение человека в экстремальных условиях - это и разного рода специалисты и сами люди, находящиеся в экстремальных условиях. Способов проведения исследований в данной области существует достаточно много - от простого моделирования до еще более простого метода "подопытного кролика". Однако экстремальные условия являются всего лишь экстремальными - они находятся на грани возможного, но никогда не переходят ее. С точки зрения изучения поведения человека, это огромный их недостаток. И есть только один способ избежать его - создать вымышленный мир и поместить в него героя. Правда, чистота эксперимента при этом страдает - полностью исключается элемент исследования - остается лишь моделирование. Но это мало кого останавливает.

Первой, весьма слабой, попыткой постановки подобного эксперимента являются сказки - в них герой и его мир наделяются способностями, которых, если они хорошие - нам весьма недостает, и которых мы побаиваемся - если они плохие. Ни о каком создании нового мира в данном случае речь идти не может - происходит лишь незначительное расширение рамок мира реального.

Несколько дальше уходит порой человек в своих фантазиях, содержание которых весьма редко фиксируется, но яркость и широта которых известна, наверное, всякому. Мы не будем сейчас останавливаться на анализе этой стороны, ибо он наиболее сложен, отметим лишь, что вряд ли слишком часто человек фантазирующий уходит за рамки наделения себя особыми возможностями и приведения вымышленных или частично вымышленных обстоятельств к благополучному исходу. Человек мечтающий, фантазирующий, почти всегда остается в рамках персонального сказочника-импровизатора, которого можно послушать в любой момент.

Прежде чем перейти к описанию третьего - наиболее интересного автору - способа построения нового мира, хотелось бы сделать небольшое отступление и обратить внимание на очень простой и, наверное, единственный инструмент моделирования поведения вымышленного героя в вымышленном мире. Этот инструмент присущ как уже приведенным способам построения виртуального мира, так и тому способу, описание которого только впереди. Это инструмент "препятствия-преодоления". Он работает очень просто. Сначала герой ставится перед фактом наличия негативного сверхъестественного явления (Змей Горыныч и тому подобное), затем он наделяется столь же сверхъестественными способностями (силушка необоримая) и преодолевает препятствие. При сумасшедшем богатстве внешних проявлений этого инструмента суть его остается неизменной - фантастически перебираемся через фантастически возведенную стену. Этот прием можно назвать сутью и отличительной чертой нового мира. Особенно, если учесть, что весь мир может возводиться с единственной целью - создать препятствие. При этом способности и потребности героя или создателя редко берутся за основу.

С наибольшим успехом построение мнимого мира и моделирование поведения героя в нем удается писателям-фантастам и писателям, создающим произведения в стили фэнтэзи. Причем, как это не парадоксально, первым это (моделирование поведения) удается значительно лучше, так как писатель-фантаст создает новый мир как новую клетку для героя, в фэнтэзи же часто клетка создается ради самой клетки. Но, как мы уже говорили, сравнивать не будем. Объединим и фэнтэзи и научную фантастику одним термином - фантастика и будем говорить о ней.

Основное отличие фантастики от уже приведенных способов построения мнимого мира состоит в том, что сказочник и мечтатель почти всегда применяет принцип неограниченности только к возможностям героя и антигероя, оставляя незыблемыми устои мира, в котором этот герой действует (иногда только видоизменяя его). Писатель-фантаст очень часто и почти всегда успешно покушается на принципы и правила построения мира, применяя к ним инструмент неограниченности, и не обращает особого внимания на способности героя (существуют исключения, естественно). Новый мир (в прямом смысле слова) предлагает значительно больше вариантов мышления и поведения, нежели новые способности героя. Что, впрочем, естественно.

Наибольшего разнообразия возможностей удается достичь тогда, когда новые принципы нового мира не доказываются и не обосновываются, а вводятся на уровне аксиом, на уровне правил типа "у марсиан так принято". Это приводит к тому, что герой произведения выводится на новую плоскость существования (тогда как в мире, построенном по привычным принципам, эта плоскость уже заполнена проторенными тропами и непреодолимыми препятствиями) и дальнейшие его действия зависят только от желания автора. Он (герой) может заниматься самосозерцанием или самопознанием в новых условиях, может созидательно или разрушительно противостоять миру, в который попал. Но самым интересным является контакт мира нового и мира привычного, которой чаще всего происходит через героя. Разнообразие вариантов развития событий при этом не страдает, так как новый мир продолжает оставаться новым, однако появляется точка опоры как для читателя, так, иногда, и для героя (привычный мир)."

Будем снисходительны к корявому и сложному языку науки, использование которого стало нормой, а часто - и необходимостью в наше время. Все-таки самую суть божественного дара автор приведенных выше строк ухватил.

Воображение - это самый удивительный инструмент из тех, что вложило Мироздание в руки человека. И только от человека - причем не от абстрактного представителя человечества, но от каждого конкретного человека - зависит то, как этот инструмент будет использоваться."