Все легенды и мифы

в иранской мифологии ("Младшая Авеста") божество, вестник и ходатай Ахурамазды по особым поручениям ("Видевдат" 19, 34). Был тесно связан с огнем либо отождествлялся с ним ("Ясна" 17, 11; ср. РВ III 29, 11, где Narasansa - эпитет божества огня Агни). По-видимому, образ Н.-С. возник в результате обожествления молитвы, произносившейся перед алтарем огню. Когда Ахурамазда сам не смог оказать достойного сопротивления наводнившему мир болезнями Ангро-Майнью, Н.-С. был послан просить помощи у Айрьямана, ведавшего духовным и телесным благополучием арийских общин ("Видевдат" 22, 7, 13). По более поздним источникам, Н.-С. заведовал протоколом при дворе Ахурамазды ("Денкарт" V 4, 6) в духе аршакидского и сасанидского церемониала. Он же получил на хранение священную сперму Гайомарта или Заратуштры. ("Вундахишн" 15, 1; 32, 8). Наиболее употребительные эпитеты Н.-С.: "хорошо сложенный", "красноречивый", "убеждающий [противников в споре]", "искусный", "ловкий". Н.-С. не упоминается в официальных текстах Ахеменидов, однако был известен в их державе, как явствует из деловых документов персепольского архива.