Все легенды и мифы

(шумер., аккад.), герой шумеро-аккадского предания, легендарный правитель города Киша. Согласно "царскому списку" (ок. 21 в. до н. э.), тексту, содержащему как мифические, так и исторические данные, Э. - 12-й правитель династии Киша, правившей "после потопа", "пастырь, который поднимался на небо и устроил все страны", по другой традиции - первый царь. Аккадское сказание, дошедшее в версиях начала, середины, конца 2-го тыс. и начала 1го тыс. до н. э., очень фрагментарно.

Орел, заключив союз о дружбе со змеей, нарушает его, пожирая одного из ее детенышей, за что несет кару, как нарушитель "клятвы Шамаша", судьи и хранителя договоров. Змея по совету Шамаша прячется в туше быка и нападает на орла, подлетевшего к туше. Она швыряет его в яму, ощипав перья и пух, "чтобы умер он жадной и голодной смертью". Э. по совету Шамаша спасает орла. В благодарность орел обещает поднять его на небо и достать "траву рождения", ибо жена Э. не может разродиться. Эта часть текста особенно фрагментарна, поэтому нет единого мнения в трактовке рассказа. Текст влючает также рассказ о снах Э. Возможно, что был не один, а два (три) полета и последний - гибельный. Но "трава рождения" все-таки была добыта, ибо в традиции упоминается сын Э. по имени Балих (Палих). Есть точка зрения, что сказание о полете Э. передает в трансформированном виде рассказ о поисках шаманом-знахарем духа-покровителя в образе животного. В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше герой Энкиду встречает Э. среди обитателей подземного царства. У писавшего по-гречески писателя Элиана (3 в. н. э.) полет на орле приписывается Гильгамешу.

Лит.: Левин И. X., Этана. Шумеро-аккадское предание. Источниковедческое исследование, Л., 1967 (дисс.); Kinnier Wilson J. V., Some contributions to the legend of Etana, "Iraq", 1969, v. 31, pt 1.