Римская мифология

"Без страха причислим Геркулеса к римским божествам и ниже приведем доказательства этого.

Как известно, греческий герой Геракл у римлян назывался Геркулесом. Популярность свою он завоевал у многих народов древности прежде всего тем, что символизировал драматизм судьбы человека и способность его победить все препятствия, в том числе и враждебность богов. На Италийском полуострове он был особенно популярен, поскольку ряд его приключений связан именно с этими местами. В особенности интересовала римлян история, как герой перегонял с дальнего запада стада Гериона. Одна из версий мифа связывает с этим подвигом возникновение названия «Италия». Когда Геркулес гнал стадо в Грецию, от стада отбился теленок. Герой в его поисках расспрашивал местное население, на языке которого тельца называли «витулус», и отсюда пошло название «Виталия* — страна тельцов, а после отпадения слабой первой согласной осталось «Италия».

Исследователи полагают, что миф этот был создан довольно поздно, в V в. до н. э., проживавшими на полуострове греками. При этом, с точки зрения лингвистики, греки рассуждали безупречно. Таким образом, Италия есть край, богатый скотом. Распространена была и иная версия мифа, более популярная, которую приводят Дионисий Галикарнасский, Ливии, Вергилий и Овидий, после устранения разночтении миф выглядит так:

Возвращаясь со стадом в Грецию, Геркулес остановился на отдых, оставил стадо пастись, а сам уснул. Пробудившись, он обнаружил, что исчезли самые красивые животные, и отправился их искать. На склоне холма он нашел следы, но вели они сверху вниз — в долину. Геркулес, тем не менее, прошел по следам дальше и увидел, что они выходят из пещеры, вход в которую охраняет сын Вулкана (греческий Гефест) Какус, который утверждал, что скот принадлежит ему. Геркулес, услышав из-под земли рев скота, понял, что Какус затянул животных под землю за хвосты, чтобы запутать следы, и вступил с вором в бой. В конце концов Какус пал от удара дубиной Геркулеса. И тотчас явились услышавшие шум битвы окрестные пастухи, восторженно приветствовавшие героя. Явился и местный предводитель Эвандер и, услышав имя гостя, воскликнул с ликованием, что мать его Кармента уже давно прорицала, что окрестности избавит от разбойника именно этот божественный герой.

Немедленно был воздвигнут алтарь, и сам Геркулес принес на нем в жертву громовержцу быка из своего стада. В дальнейшем он велел осуществлять функции жрецов представителям двух местных почитаемых родов Патициев и Пинариев, причем жертвы следовало приносить именно ему — Геркулесу.

Таким образом, именно в Риме, а не на своей родине, Геркулес еще при жизни был признан богом и стал почитаться в соответствии с этим высоким статусом.

МИНЕРВА, МАРС, АННА ПЕРЕННА

Имя Минервы в написании Менерва или Менрва довольно часто встречается в археологических находках, относящихся к культуре этрусков. Да и культ ее был особенно развит в городе Фалерии, долго остававшемся под влиянием культурного наследия этого народа. Завоевав в 241 г. до н. э. Фалерию, римляне перенесли статую этой богини на холм Целиус, дав ей красноречивое название — Минерка Капта — Минерва захваченная. Впрочем, у римлян и до этого существовали храмы этой богини, которая была известна как Минерва Медика. Минерва была одной из богинь великой Капитолийской троицы вместе с Юпитером и Юноной.

Уже этруски начали изображать Минерву по образцу греческой Афины — в шлеме, с копьем и с Эгидой. Они считали ее покровительницей различных ремесел. Римляне же не только отождествили ее с Афиной, но и передали под ее опеку те ремесла, которые справедливо или несправедливо ныне принято причислять к искусствам:литературу, драматургию, музыку, педагогику.

Празднества в честь этой богини начинались 19 марта и назывались квинквартиями. В эти дни учащиеся освобождались от занятий и приносили учителям плату за учение и подарки от родителей учеников.

О Минерве римская мифология говорила то же, что и в греческой об Афине. Однако есть миф, отсутствующий у греков и связывающий Миневру с Марсом. Некоторые исследователи полагают, что Марс — древнее праиндоевропейское божесто, и бог войны под именами Мамерс и Маворс встречался у народов Италийского полуострова еще в эпоху, предшествующую возникновению Рима. Божество это, видимо, пробуждало такой страх, что в первые века существования Римской империи в пределах самого Рима не возводили храмов, посвященных ему, боясь даже символически ввести бога войны в пределы города (это же относилось и к Вулкану).

Марсу был посвящен третий месяц года, и 19 марта члены братства Сальи в военной одежде, с оружием проходили через город, выполняя ритуальный реликтовый танец, напоминавший, судя по описаниям, соответствующие военные танцы, наблюдаемые у примитивных народов в иных районах мира. Весьма быстро Марс был полностью отождествлен с греческим Аресом.

Анна Перенна не имеет аналогов в греческой мифологии. Происхождение этого божества и даже имя его весьма загадочны. Некоторые выводят этимологию этой богини от верований неких неиндоевропейских народов, населявших полуостров до прибытия на него латиносов, умбрийцев, иллирийцев и греков. Овидий приводит три разных истории, рассказывающие о происхождении этой богини. В соответствии с первой, она была сестрой царицы Карфагена Дидоны, влюбилась в Эней, не ответившего на ее чувства, а затем была вынуждена бежать от захватчиков ее страны и вновь попала в дом Эней, который благосклонно принял ее. Затем, спасаясь от гнева его супруги, Лавинии, она попросила покровительства у речного бога Нумея, и тот сделал ее своей нимфой.

Второй вариант более реален. Согласно этой версии, на заре римской истории плебеи, боровшиеся с патрициями за свои права, оставили город и голодали. Некая же старушка по имени Анна Перенна пекла хлеба и раздавала их народу, за что после смерти была причислена к сонму богов, а в память о ее благодеяниях был создан веселый ежегодный праздник.

Третий вариант разъясняет характер этого праздника, отмечавшегося 15 марта, во время которого девушки пели песни, содержание которых в иные дни года, безусловно, считалось бы непристойным. Поэт поясняет, что к богине Анне Перенне обратился Марс и попросил ее помочь ему завоевать благосклонность чистой и недоступной Минервы, отвергавшей его любовь. Анна согласилась помочь Марсу и обещала, что любимая явится к нему. Действительно, Минерва явилась к богу войны, стыдливо прикрыв лицо тканью, как положено невесте. Марс бросился целовать ее и узрел Анну, которая стала стыдить и высмеивать пылкого любовника, не слишком выбирая при этом выражения.

Полагают, что объединение этих трех персонажей в одном сюжете, не особенно занимательном, произошло из-за календарных дней. 15 марта устраивалось празднество в честь Анны Перенны, 19-го начинался праздник Минервы, и на тот же день приходилось исполнение ритуального танца в честь Марса.

Минерву и Марса связывало другое: богиню чаще всего изображали вооруженной, воительницей, и было очень соблазнительно сделать ее супругой Марса, бога войны;иногда ее называли Нерио — «отважной». "